《建国大业》中有这样一个镜头，刘德华问蒋介石要不要派飞机轰炸开国大典？因此当年国庆阅兵飞机带弹飞行，每名飞机员都签了保证书，绝对不会坠落在天安门上。时至今日，来自外界的恐怖威胁一直存在。国庆我要去北京，心里不免有些担忧。据说今年的阅兵，战斗机方阵将是新中国阅兵史上第二次带弹接受检阅。
《百家讲坛》在国庆节当天开始播放《开国大典》，主讲人是江英教授，中国军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔；中共中央政治局集体学习授课人之一；毛主席孙子毛新宇的博士生导师；主要研究方向：毛泽东军事思想、战略学。曾赴美国哈佛大学讲学，在清华大学、北京大学、中央党校、复旦大学、上海交通大学、长江商学院、美国华盛顿理工大学、美国高登大学等等院校多次讲授毛泽东的军事思想、战略思想、组织理论等，任多所大学的客座教授。
（我和江英教授在上海交大的合影）
每次去北京，都是匆匆而过，上次旅游已经是很久以前的事情了。这次是建国六十周年了，应该可以看到一个完整的面貌吧。
10月1日上午9点正，北京天安门广场举行《首都各界庆祝中华人民共和国成立60周年大会》，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席*********发表重要讲话，之后举行盛大的阅兵式和群众游行。
六十周年国庆阅兵时间在2009年10月1日上午10：00开始，天安门广场将举行隆重的国庆阅兵仪式。
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人类进步的镜像就是迈进了城市化时代。近二百年来，城市化浪潮席卷全球，现代城市发展的空间形态和产业结构，几乎每二十年就要进入一个崭新的周期。人类对城市未来的发展和建设，寄予了美好的期望。因此，城市化和城市发展，本身就是一个鲜明的价值命题。
细数着中国快速城市化的脚步，我们不由的担心：在科技和时尚的引导下，今后的城市反而会变成穿着中山装的城市形象，变成没有价值区别的城市。我们追求过城市绿化，追求过容积率，追求过总部经济，追求过历史和文化的标签，也追求过生态城市，将来还会不断地追求。但是每一个追求的结果都成为了时尚的普及，这种相互模仿，逐步趋同的现象即为同质化，而最后的表现却成为同质化的竞争，反而会使经济环境和社会环境恶化起来。所以我们回过头来问：城市的价值在哪里？我们传承历史，我们能为未来的历史留下什么？在一百年后、五百年后，谁会说这就是庞拜，这就是罗马，这就巴洛克，这就是平遥呢？
每一个时间段，每一个地区，每一个运营城市的群体都是独一无二的。我们没有必要在时代的潮流中都追求同一个节拍，同一个音调。大海波澜壮阔的运动是由每一个不同的浪花，每一种不同的力量推动出的，而这种生生不息的力量来自于所有的不同。
江苏徐州市，一个老工业基地、交通枢纽地区，在城市建设过程中，他们就坚持了自己的秉性。他们坚持在市中心地区保留着一个长期发展的物资市场，而不是将这个市场搬迁到二十公里之外的郊区。这个市场能带来上百亿的交易额，每年有上百个拉着三轮车进去开着宝马车出来的致富者，他们消费房产，消费娱乐，消费美食，这些参加物资交易的人是城市发展的根基，是城市发展的动力。被现代城市价值观所边缘化的那些特质表现也许正是一个城市成功发展的基础内涵，而不是我们现在推崇高楼大厦和冠有“现代”二字的新兴行业。所以徐州不是将这个市场变成高楼，而是进行系统管理和运营，从而保证了城市发展阶层的培育和一部分内生增长的动力。他们做着更大胆却很简单的事情，即他们还坚持将有价值的土地掌握在国土资源储备之中，不是简单去“招拍挂”，而是利用了老厂房和老社区进行履行后打造城市生产和生活需要的服务集聚区。十年、二十年，甚至更长时间，这些土地在面临每十年就有一次产业提升和转移的机会的同时，还可以很容易、很灵活地再度用于适应时代发展需要的新兴产业上，而不用担心土地会是一个稀缺的不可再生的资源。一块土地在需要的时候能用很简单的资产关系发挥功能性价值，土地不就变成可以再生的资源了吗。徐州在城市发展中的实践正是一种从“摇篮到摇篮”的资源再生的理论实践。
上海徐汇区，一个大都市中的核心城区，并没有直接的产业资源，他们建设了以“二五七七创意大院”为代表的十八个创意产业园，而不是做呼叫中心、软件和动漫等这一类的外包基地，是因为他们认识到一个城市的价值不在于别人做了什么，你一定要做什么，而是在于这个城市的独特地位，要选择持续内生增长的动力。中国正在建立200多个外包基地，那由谁来发展呢？徐汇区的目标是培养中国自己的发包商，形成一个地区内生增长的持续动力，而不简单依靠市场，依靠低附加值的产业。他们认为创意产业的本质是通过利用知识和智慧的劳动，获得从产品转变为拥有更高附加值的商品的过程。为此他们打造创意产业园，将政策从简单的聚焦园区、聚焦产业再提升到聚焦品牌、聚焦企业、聚焦人才和团队，从而形成创意产业园就是发包商的园区，进而创造了最有资源集成能力和服务集成能力的现代服务业。这样的城市价值对社会的贡献，已经无法用一个园区的直接产出来衡量的。徐汇区的发展也佐证了城市创新理论，生产力的要素已经从资本、人力、生产资料发展到还需要知识、管理和高新技术。
这两个“徐字头”的地区，都是以三种人力阶层——创新创意、决策和运营的合力，实现一种真正以人为本的财富增值，通过自我定位找到城市发展的并且可以影响空间和时间的内延增长动力。这就是以人为本的城市生态观和价值观。
在过去开发开放的数十年中，我们一直追求着单向型的开放观念，就是招商引资。在中国接近20万平方公里的新建城市开发过程中，要分配全世界上万亿美元直接投资总额中的5%和中国房地产直接投资的3万亿元人民币投资，平均每平方公里的竞争投资仅在0.17亿元人民币之内，城市的面貌都是CBD、总部区、步行街之类。面对这样残酷的现实，我们认为，城市发展一定要走自己特色之路，一定要走双向开放之路，寻找城市发展的内生动力；一定要从投资导入型变成知识和资源的联动型；一定要从产业功能链发展向价值开发转变。
浦东陆家嘴从单一建设金融大楼到确立为产业为全国乃至全球提供金融服务的市场对接的国际金融中心地位；扬州的城市开区正在向社区和城市的综合城市体发展；南京东城直接和张江高新区资源以及德国城市资源做对接联动；济南高铁站建设城市门户经济等新城市价值观的建设，都给我们双向型城市开发提供了新鲜经验和启示：城市的价值在于城市资源的最佳配置；在于城市智慧的历史延续；在于建立人本主义的观念回归；在于制造生生不息的内在发展动力。
未来依赖于我们现在所做的事情。我们必须要从城市价值的视野来探索城市规划、城市运营等原则和路径、城市潜在和未来价值的现值表达、价值利益相关者，分享成功城市和区域的设计心得，祉福于通过我们共同的努力，能够送城市一个未来。
岸是诗人四季的风景
菊花古剑和酒
被咖啡泡入喧嚣的庭院
听不清空寐里的呢呢喃喃
梦在孤独的河岸散步
落叶抱着季节的钟
被永恒的目光送来
安静得如我的发丝
却如同隔岸一样的悲恸
我只是悄悄地走过
白昼的背影印满星光
被明亮的放在了右岸的边缘
我曾从四月的槐花丛中穿过
终于站在成长的边缘
拥有的不只是欢心的喜悦
似乎有奇异的声响在心中破土而出
那是岸
是左岸的目光
是破碎在空旷幽暗的向往
也是距离
就那样静寂的看护在我的左右
却时时处处的永恒的驻守
水在中央
静静地坐在我的对面
我与你相守，已有千年
来自辛夷坞的注解：
“每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性。左岸住着我们的欲望、祈盼、挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。”
9月7日，去长沙接女儿上大学，李小游从哈尔滨飞来，像我当年一样，在黑龙江之外到达的第二个城市也是长沙。此前，七岁时我带她去了北京天安门。
9月8日，参观了中南大学，然后浏览了岳麓书院和爱晚亭。长沙很美，与我十几年前来时已经完全不同，满目青碧，凉风微醺，初秋像悄悄长大的女儿，不时偷偷拉扯你的衣襟。据说十一月份的时候，这里将成枫叶的最佳观赏地。
9月9日，去新生总站报到，由于近期的H1N1，入学体检变得异常复杂，反复排队，一项一项检查，用了整整一天的时间才住进宿舍，一间宿舍四个女孩，广东、湖北、山东、黑龙江，两南两北组合。
对中南大学校训“经世致用”颇有共鸣。“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，经世致用思想虽然在上古时期就产生了，而且一直延续不断，但真正兴起于明清著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。到了晚清，由于西方国象的压迫，也由于西方文化和政治思想的渗透，康有为等所代表的知识分子们才又重新张扬“经世致用”的口号，而观其政治理想，则已与传统儒家有了极大差别。这时的“经世致用”实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。
经世致用是对中国传统的知行关系、学用关系的唯物主义总结。务当世之务，勇于任事，致力创新。蕴涵着一种内在的统一和谐，默契而温文尔雅，但同时却又极其坚决表达了对于不能取得任何实际功效的技能、思想和学术观念的由衷鄙视。把握住经世致用的思想，戒骄戒躁，修炼内功，必将厚积勃发。
