June, 2007 Archives
这几天一直在抢徐州方案的汇报稿，不得喘息。还好昨天基本确定内容，今天兄弟们开始做PPT了。有些内容利用这几天时间还要细琢一下。
昨天晚上比较轻松，看电视，艺术人生，朱军与金庸聊天，总是抓住老头的婚史问来问去。看到金庸，突然想到另外一个名字：查良铮。
这两人很有意思，金庸，本名查良镛，把“镛”字拆开为“金庸”。查良铮，则把“查”字拆开，用“穆旦”作了笔名。两位都是一代大家。
很久前曾有一段时间读穆旦的诗，还在“天涯”发过一个长篇贴子讨论这个问题。如果你也读过他的诗，也许会有共鸣。那种感觉如遭雷击，穆旦的诗，不是诗，而是一把锋利的刀，划开你的思想及灵魂。穆旦像一个医术高超的外科医生，以诗为刃，伤害你的同时，却又为你疗伤。疼的同时，又有大喜悦。
请看穆旦版的叶芝《当你老了》：（来自智识）
《赠别》：
1多少人的青春在这里迷醉，
然后走上熙攘的路程，
朦胧的是你的怠倦，云光和水，
他们的自己失去了随着就遗忘，多少次了你的园门开启，
你的美繁复，你的心变冷，
尽管四季的歌喉唱得多好，
当无翼而来的夜露凝重——等你老了，独自对着炉火，
就会知道有一个灵魂也静静地，
他曾经爱你的变化无尽，
旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。2
每次相见你闪来的倒影
千万端机缘和你的火凝成，
已经为每一分每一秒的事体
在我的心里碾碎无形，你的跳动的波纹，你的空灵
的笑，我徒然渴望拥有，
它们来了又逝去在神的智慧里，
留下的不过是我曲折的感情，看你去了，在无望的追想中，
这就是为什么我常常沉默：
直到你再来，以新的火
摒挡我所嫉妒的时间的黑影。1944年6月
查良铮与查良镛这两人是啥关系？哥们? » Continue Reading…
上海国际电影节正在上映《吴清源》。导演田壮壮，张震出演一代宗师吴清源。这样的两个人，已经决定了它该是一部很淡定很平静的片子，或许观看时你可以闻息他们的呼吸，感受自己的心跳。甚至也会有一些沉郁。（只是猜想，我还没有看到影片。）
吴清源大师天才的棋艺，强大到毋庸置疑。孤身一人对抗本因坊一门数十位一流棋士，木谷实、桥本宇太郎、藤泽朋斋、坂田荣男等当时日本所有的超一流棋士无一例外，全部在与吴清源的十番棋大战中被打成降级，迫使败者改变交手身份以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力——吴清源成为当之无愧的棋坛第一人，被誉为“昭和棋圣”。而且正是由于吴清源于本因坊秀哉的这盘棋，使得数百年来本因坊名人的打挂特权得告终结。
悟透棋道，也可悟出人生之道。吴清源的棋道要旨是“完美的和谐”，在倾斜的黑白世界中寻找“中”的平衡之道，顺着围棋的流势而行，不拘泥止于何处，这就是吴清源。如金庸先生所言：“因为吴先生的棋艺不纯在一些高超的精妙之着，而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……吴先生毕生所寻求的，其实是一个崇高的心灵。只因为他的世俗事业是弈棋，于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。”
在我的心目中，大师于终止棋坛生涯的那一刻，像神一样的坐在彼端，谦默的一如既往。四年前，吴清源大师自传《中的精神》出版，捧在手中一气读完。
同样受震撼的田壮壮当即决定开拍了这部电影，但它却被尘封三年。也许是因为小泉已去，中日文化交流制度的松动，这部片子才走到了我们面前。
我很欣赏张震的执着，很喜欢他的气质，酷似吴清源清逸的身形，绝对是最佳人选。其他演员：张艾嘉、松坂庆子、伊藤步、柄本明、黄奕。
期待这部电影！
曾国藩的修身五字：诚、敬、静、谨、恒。
曾国藩的治国三招：储才养望、抓住机遇、屡败屡战。
每个人都希望有一个好的人生，所谓好的人生大致有三个层面，一是平顺的人生，平平凡凡、顺顺当当；第二个层面是快乐的人生，一生的绝大多数时间都在快乐中度过；第三个是成功的人生，所谓成功的人生是指有事业、有成就，能够给子孙后代留下一点实实在在的东西。曾国藩属于大成功者，大成功是指人和事两个方面的成功。
7年官升四级职兼五部
曾国藩作为一个政坛上的大人物，区别于其他政治家或者政客一个最为显著的地方，就是他在事功建立的过程中，非常注重完善自己人格的修炼，同时又以人格修炼的完善来促进事功的建立。这一点中国历史上的政治人物很少有人自觉去做，做得好的就更少了。
根据史册记载，曾国藩活了62岁，但是拿今天来说是60岁，也可以勉强说61岁。他的一生大概有四个阶段。第一个阶段是作为一个艰苦力学的农家子弟，第二个阶段是北京城里的太平京官，第三个阶段是与太平军作战的军事首领，第四个阶段就是直隶、两江最高行政长官，也就是直隶总督和两江总督。
曾国藩28岁中进士点翰林，是他们家破天荒的翰林；30岁授翰林院的检讨，官品是从七品。只用7年的时间，在他37岁的时候就已经是从二品的大员了。这在湖南是空前绝后的，在全国范围，这么快速度的升官，连他在内也只有三个人。从39岁到42岁，他先后遍兼五个部的副部长，除了财政部，吏部、工部、刑部、兵部他都当过。这意味着：第一曾国藩的官运很好，很会做官；第二他的官声很好、名声很好，大家都要他去。
同治三年将南京攻下之后，朝廷封他为一等毅勇侯。自古以来书生是很少有封侯的，曾国藩以一介书生而封万户侯，而且不止当年那个汉代的万户侯。当时他的身份是大学士，中国男人最大的理想——封侯拜相，曾国藩做到了。
“慎独”修身30年
传统的主流文化对大成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。一个人如果做到这几个方面，就成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。
在翰林院工作期间，曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分。现在保留下有他12项课程，其中归纳起来有几个方面。对自己的人生修炼，有五个字。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。
曾国藩慎独的手段是写博客，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。
最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然“三省吾身”。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。
屡败屡战方能抓住机遇
曾国藩是一个事业取得大成功的人，其中的奥妙在哪里？
第一，储才养望。人格修炼上的缺失，曾国藩通过修身弥补。此外，他还意识到自己真才实学的缺失，这是很多人一生都没有意识到的问题。利用在翰林院比较空闲的时间，曾国藩如饥似渴地读了很多经世致用的书。
还有就是“养望”，培养自己的声望，用今天的话来说就是提高知名度。当时没有媒体，没有电视，曾国藩主要靠诗文来提高知名度。他的文章的确写得很好，创建了湘乡文派。曾国藩后来在做侍郎的时候，写了很多有名的奏章，都是反映国计民生，用今天的话说就是社情民意，一反当时奏折报喜不报忧的局面。尤为可贵的是他还批评刚刚登基的20岁的咸丰皇帝，说他有很多毛病。这些奏折虽然直接上到朝廷，但抄本在社会上广为流传，为曾国藩树立了很高的社会声望。
第二，抓住机遇。当时，朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情做到极致。
清政府只是叫大家办团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地方建军队。大家都很清楚，现在的老板——皇帝是满人，他最大的忌讳就是汉人有军队。但是，曾国藩还是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供兵源，帮他在地方训练军队。曾国藩抓住了这个机会，短短几个月，就将团练从1千人扩大到1万人，还很有远见地建立了水营，加上这些辅助人员共1.8万人。
打下武汉后，曾国藩给朝廷写了一个报告，请朝廷将攻打南京的任务交给他。当年打南京是天字第一号的国家项目，这个国家项目被湘军这支“乡镇企业”拿下来了，这意味着你就是当今中国第一支劲旅，意味着你就是第一。从分散在县里的散兵游勇，到担负着打南京的军事任务的正式军队，湘军完成了从无到有、从小到大的过程，这就是抓住机遇。
第三个就是屡败屡战。曾国藩想浩浩荡荡打到南京，战无不胜。哪知道出师不利，第一仗打下来大败，在长沙他羞愧难容，要跳河自杀。后来在江西也是左右为难，战争极为困难，他又面临强有力的对手石达开，石达开带领20多万兵与他对抗。有一个很有名的故事，湘军一次失败时，幕僚给曾国藩起草一个报告，说湘军最近打仗屡战屡败，但是他改了一下说是屡败屡战，我屡败了还要屡战。
这种精神是最值得我们重视的。干事业，古代也好，现当代也好，什么时候都是这样，事业越大挫折就会越多、困难就会越多，你能不能够在这样的挫折和失败中挺下来？永不言败、永不言退，这是曾国藩和湘军成功的一个最坚实之所在。湖南的湖湘文化，就是犟，骡子不回头，我们做任何事情，都要有这样的人格素质。
办天下事要用天下才
曾国藩死后一百多年，对他政治上的评价，直到今天也没有一个定论，但是有一点，这一百多年来没有任何一个人持异议，就是曾国藩识才用才。李秀成的自述里说太平天国的失败是天王不识贤臣，而曾国藩的成功则是因为曾国藩善识人才。在长征路上，刘伯承和薄一波有一个讨论，刘伯承说曾国藩有一点值得我们学习，就是会用人。
曾国藩在识人、用人方面，有哪些值得我们特别重视呢？
第一，对人才的重要性，他认识非常透彻。他认为办天下事要用天下才，办的事越大需要的人才就越多。
第二，他真正地爱才、惜才。曾国藩一生有三乐，一个是读书时发出金石般的声音；一个是辛苦劳动下来好好地休息；还有就是奖励人才，让他们一天一天进步。
第三，曾国藩特别会辨人，尤善相士。曾国藩死后的声名比生时更为隆盛，其中很主要的原因，就在于他找对了接班人。他的学生李鸿章继他而起，执掌大清王朝的军事外交整整30年，权倾天下。而这个人在任何时候对他的老师都是发自内心的极为尊敬，从来没有说过老师一句不满之词，这对曾国藩身后地位和形象的巩固有很大作用。
上海美术馆的艺术展都不错，今天是周末，人很多。内容也很丰富，方增先水墨画，沈柔坚作品展，果冻时代，300%西班牙设计展，等。
这次带来的西班牙的椅子、灯具和广告设计，据说并不是西班牙的最好产品，但也够惊奇了，不愧拥有家俱灯具输出国的领先地位。
沈柔坚作品风格也是我非常喜欢的。
» Continue Reading…
100把椅子、100盏灯、100张海报，这次展览只展示了西班牙设计师们广泛伸展的触角的一小部分，却足以让人想象出西班牙设计繁盛的全貌。
2007年6月12日至7月9日
上海美术馆 （上海南京西路325号）
今天有些头疼，状态欠佳，不如静下心来，看一会书。手中的这本书叫《美国大城市的死与生》，写于1961年，作者简·雅各布斯（Jane Jacobs）2006年去世。梁文道在《开卷8分钟》中谈到过这本书，我读的这一个版本是为了纪念作者而出版的。目前还没有全部读完。
手头的徐州项目是一个旧城改造的案例，形态上的改变不是它的根本，如何从产业、从功能、从城市的本质出发而为才是我们要做的，我们不应该再去复制那些所谓经典的城市规划了。。今天，在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对大多数发展中国家的大城市而言。虽然人们有必要适当调整视角以寻求新问题的新答案，但在有关旧城更新的许多重大问题上，书中的观点仍然有无可替代的启发作用。冷静地来看《美国大城市的死与生》及其创作过程，我们会发现，雅各布斯酣畅淋漓的抨击，并不是人们通常所理解的那种对城市规划的简单的彻底否定，实际上她反对的是以大规模重建计划为基本手段的所谓“现代城市规划”。雅各布也并非故意选择城市规划作为攻击目标，作为职业记者的一种雄辩技巧，她需要为城市问题找到一个替罪羊，而较之推动大规模开发项目背后巨大的经济和社会力量而言，城市规划无疑是一个更为安全的靶子。
城市是个活的有机体，城市规划本身也是一个富有生命的活的过程。而价值观和社会道义，更确切地说是尊重和关怀普通人的价值观和道义是这个生命过程中跳动的心脏和灵魂。简·雅各布斯以其鲜明的建设性的批判立场，宣言般地提出了城市的本质在于其多样性。城市的活力来源于多样性，城市规划的目的在于催生和协调多种功用来满足不同人的多样而复杂的需求。正是那些远离城市真实生活的正统的城市规划理论、乌托邦的城市模式和机械的、单一功能导向的城市改造工程，毁掉了城市的多样性，扼杀了城市活力。要挽救大城市活力，必须体验真实的城市人的生活，必须理解城市中复杂多样的过程和联系，谨慎而精心地，非粗鲁而简单地进行城市的改造和建设。雅各布斯强调城市规划必须以理解城市为基础。正是从一个城市居民的生活体验出发，雅各布斯发现城市生命和社会经济的活力在于城市功用的综合性和混合性，而不是其单一性。因此，城市规划的第一要旨在于如何实现多种功用的混合、为各种功用提供足够的空间。城市功用的丰富多样性，才使城市有了活力，城市文明才得以延续和繁荣。
让我们再次聆听雅各布斯的告诫：
- 城市规划的首要目标是城市活力，城市规划必须围绕促进和保持活力来做文章！
- 为了城市活力，规划必须最大限度地催生和促进大城市的不同地区中的人及其使用功能的多样性；而要实现城区功用的多样性，必须同时满足四个条件：必须有两种以上主要使用功能；小街区；不同年代的旧建筑的同时存在；足够的人口密度。
- 为了城市活力，规划必须促进连续的街道邻里网络的形成，它是城市孩子们可以安全健康地成长、大人们可以交流的公共空间，是和谐社会的基础空间结构。
- 为了城市活力，规划必须打破对城市物质和社会结构有破坏作用的真空边缘带，它们往往由功能单一的设施和机构所造成。只有这样，才能建立市民对大城市和城市分区的认同感和归属感。
- 为了城市活力，规划必须通过为原居民的就地脱贫和发展创造条件，来实现城市贫民区的脱贫，而不是靠阉割手术式的、集中安置和大规模拆迁来解决，那样只能使贫民区从城市的一个地方扩散或移植到另一个地方，治标不治本。
- 为了城市活力，规划必须珍惜和呵护已经形成的基于功用多样性的城市区域，避免某种强势功能排斥其它有共生关系的弱势功能，导致其向功能的单一化趋势演化。
- 为了城市活力，规划必须彰显反映城市功用的城市视觉秩序，而不是形式主义的、与功能不符或者有碍功能的城市化妆。