尚古轩‖徘徊在古典与现代之间

生活在城市里其实并不怎么惬意，拥挤的地铁和川流熙攘的人群

走到哪里似乎都在一个浑沌之中，被左右冲撞

我是一个害怕惊扰却渴望川流熙攘的孩子

无视红绿灯的存在穿梭于川流熙攘的感觉

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生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题；漠然忍受命运暴虐的毒剑，或是挺身反抗人世的无涯苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为哪一种更高贵？死了，睡去了，什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可是从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡去了，也许还会做梦。恩，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一句腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这一个缘故。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和俊杰人才费尽心情所换来的得势小人的鄙视，要是他只用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是惧怕不可知的死后、惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是他迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫。决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

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(续上)龙华上空的云

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公司午饭太难吃，全是水煮。另谋出路，暂时去可的买买。

等看完手中这本有关策划的书，下一个目标：成吉思汗。

龙华上空的云很诡异，今天把相机带来了，晚上下班时拍拍。

在前一段时间看过刘心武讲红楼梦之后，现在每天都在看着易中天的三国。

他们的出现，预示着一个建立在电视节目基础上的”新说书”时代，正在悄悄到来。

但这两个人很有趣，作为作家的刘心武，不说自己是讲故事，却标榜所谓的”秦学”，而作为学者的易中天则并不在意学术性探讨，而是热衷于讲故事。这一角色错位，造成了公众和学术界的评估体系的混乱。公众以为自己听到了很有学术价值的言论，学术界则又斥之为毫无学术性的“戏说”。

如何评说且不管它，能够以电视节目，演绎经典名著，并以通俗易懂和生动活泼的演说方式，赢得了一般听众的喝彩，感觉还是不错，我也听听津津有味。其实通过大众传播媒介，将那些本属于学院的知识向普通公众播散，这在大众传播媒介体系中是很平常的事。大众能够分享的永远只是学术当中较为确定和实用的部分，就像中国人学历史往往就是想从古人那里获得职场、官场的生存智慧。

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昨天搬家了，东安路，离公司近些。

房间很干净，收拾好以后感觉还不错！

看完王志纲的战略策划专著以后，这两周从几本书中阅读了近百位历代摄影名家的创造历程。不仅领悟到尤金·史密斯和亨利·卡蒂埃—布勒松的创作追求，也从身边的摄影家陆元敏、顾铮等人感受着我们不曾留意的都市情调。

虽然摄影艺术在150多年的发展历程中，总是追随着绘画、文学等艺术形式之后而形成自己不同的流派与风格，特别是近50年里，未来主义摄影、荒诞派摄影、剪辑派摄影、立体派摄影等等，都可以在形式上找到与姊妹艺术相通的地方，但是，它们毕竟还是有所不同的。对摄影家来说，只会观察是不够的，还必须会感受。“那临近黄昏的夕阳，如何显示出沙丘的质感；明亮多云的天空中受薄云笼罩的照明，是如何柔化脸上的皱纹；一盏聚光灯，如何能引起人们的注意力；或者，直接的闪光是怎样一扫周围光线的细微差别，而把它自身平淡生硬的光线加入画面……”对此，摄影家必须与之协调一致。一些浪漫主义的，甚至注重追求情节的摄影家喜欢深色，如尤金·史密斯那样。在他的摄影中，能使阴影产生力度。但是，他很注意细部，甚至在最黑的部分，史密斯也总是设法保留细节和层次。

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公司搬到龙华后，工作状态一直不好，加上每天四小时牛车颠簸，整个人感觉很疲劳。内心中一直渴望尽快找到新房子，但白天时间被工作占满，只有到了周末，才无头苍蝇一般到处乱撞，查找的效果比预想的要差很多。

新办公室的工作环境对我这样的以思考和文字为主的岗位有些不利，搞设计的兄弟们更喜欢随时针对图形细节进行讨论，虽然我坐在最深靠窗的角落里，但影响还是有的，思路经常被打断，工作效率也很差，思绪在几个项目中反复摇摆，进展缓慢。

这几天是临界点，除了找到新房子，其他事情的变化也相随而至，上周末搬到了楼上一个独立的办公室，在预留老总办公室的隔壁。在这个相对样安静的环境里，ＺＱ项目终稿用了一天时间修订完毕。ＨＸ项目在同事们分工协作下完成了第一阶段中稿，并提交了客户。ＤＬ项目明天启动。女儿已经去她心仪已久的实验中学报到。上周办好手续得到了科特勒公司的赠送股权。

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