2008-07-13
伯夷与叔齐
栏目：且听风吟|随笔 , 务虚笔记|旁白
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一
《史记》之所以精彩，并不在于文辞之简约而精练的“无韵之离骚”，而是该好好欣赏太史公公正的秉性以及体会他对时代的困惑。《报任安书》里清楚地讲到司马迁写作的目的是“究天人之际，成一家之言”，最好的体现无疑是《伯夷叔齐列传》。尽管文字有些晦涩难懂，但我们可以看一个妄图穷究天命的太史公。
“或曰：「天道无亲，常与善人。」若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？”
老是说天道无亲，常与善人，可是像伯夷，叔齐这样的人难道不是善人吗？为何他们饿死首阳？孔子的徒弟中，只有颜渊可谓好学，但是颜回却是食不果腹，而早早去世。老天是怎么报答善人的呢？象盗跖这样的人杀人如麻却得以善终，这又是什么样的道德呢？那么现在像这样的事情不胜枚举，这到底是不是所谓的天道呢？司马迁的内心经历过了痛苦的挣扎，而这到底是什么原因也足够他老人家想上一辈子。
二
这一周在河北唐山滦县考察。把唐山冠在滦县之前，滦县人有点不买帐，它只是古滦州的一部分，滦县起源于殷商时期，城北的夷齐庙是伯夷叔齐孤竹国古城所在地，旁边的首阳山应该不是这二人饿死的地方，目前破坏比较严重。滦州州衙是北方仅有的两处州衙之一，正在恢复当中。著名的大觉寺是张学良做出东北易帜的重要地点，滦县还保存着詹天佑建造的现代中国第一座铁路桥。
滦县的历史当以夷齐领衔。孔子在《论语》里品评古今人物，除了尧舜禹汤这些上古圣王之外，最推崇的第一是吴太伯，第二就是伯夷、叔齐。要知道孔老夫子对“仁”字一贯用的慎重，很少说自己的朋友或弟子是仁人，却毫不吝惜地评论：“古之贤人也，求仁而得仁”。 孟子也曾说“伯夷，圣之清者也”，可见这两人在夫子心中的地位。
我和同事就是这样怀着敬仰的心情前去朝拜，但夷齐古城现状却让人心疼，仅存的古城墙遗址是我们在当地向导指导下才大致判断出来，保存下来的遗迹微乎其微，恢复的可能性很渺茫。在返程途中同事一直在叹息，我也沉默着没有讲话。这样一座古城，重新理出文脉并恢复修建，或许不是难事，关键是我们如何珍惜和呵护。
三
现场照片，夷齐庙的城墙，但愿这样一点点的遗址不要在我们眼前消失。
转载注明：转自尚古轩‖徘徊在古典与现代之间
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登彼西山兮，采其薇矣。 以暴易暴兮，不知其非矣。 神农虞夏，忽焉没兮。 吾适安归矣。
呵呵，我是经别人推荐来到你的博客里的，很不错哟！
谢谢!