尚古轩‖徘徊在古典与现代之间

街头摄影有一个属性，那便是接近人群——往往非常贴近。这个属性注定了拍摄成功的其中一个要素，那就是：必须在现场，而不是一个遥远的观察者。这便意味着你最好用广角，至少是焦距小于50mm的那种镜头拍摄。

用广角镜头拍摄，你便是一个参与者；用长焦镜头拍摄，你便是一个观察员。用广角拍摄意味着你要接近人群，进入他们的“私空间”，基于这个原因，大城市拥挤的街道是那些玛格南大师们经常出没的拍摄地点。

这个世界已经越来越拥挤了，个人空间需求也逐步下降，同时，不同的国家文化也影响着个人对于“私空间”的定义，在有些国家，人们在公共场合交谈、勾肩搭背显得非常自然。不过也有些“潜规则”，靠得太近会引起被摄者的紧张，而把相机贴在人的脸上总会引起反感。在狂欢节、体育比赛、游行或者演唱会现场，个人对“私空间”的需求因感官刺激以及乐趣而减少，这种场合的人们心态都十分放松。电梯是一个非常极端的情况，我们可以想象，在这个封闭的空间中，每个人的“私空间”本身很小，这时如果出现相机，那便是一种不可想象地入侵。我看过一个日本人拍的电梯系列，真是有胆量。

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用手里的D70+50MM1.8D+28-300TAMRON+SB600，换来了D200+28/2.8AIS。

D200就不说了，二手机换二手机。镜头本来是冲着28/2去的，那款名气太大了，人家不换，那就只能换这款AIS28/2.8，不过成色很好，还算满意。28mm在D200上变成42mm，小标头，光圈优先，手动对焦。

28mm F2.8 AIS 尼康官方声称是自己生产的最好的一支广角镜头，也是性价比极高、成像质量极佳的镜头，非AF 28 F2.8可比。最近对焦距离只有0.2米，堪称微距广角镜头，畸变控制极佳。

《陈寅恪与傅斯年》，全新插图修订版，陕西师范大学出版社，2010年8月第2版第2次印刷。2010年8月购买于首都国际机场。

人类学家克罗伯曾问过这样一个问题：为什么天才成群地来。1890年前后的中国，似乎印证了“天才成群地来”这个令克氏久久不解的疑问。在20世纪初叶成群而来的学术大师中，有些是单打独斗，依靠本身的研究成果对学术界产生巨大影响而为后人所怀念；有的除个人辉煌的学术造诣，还留下了制度性的遗业，在学术界维持着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表，后者非傅斯年莫属。

陈寅恪先后留洋16载，通晓20余种文字；傅斯年乃五4运动北京学生游行总指挥，海外留学7年，与陈寅恪在德国柏林大学共同度过了4年时光。二人学成归国，陈寅恪进入清华国学研究院，成为闻名天下的“四大导师”之一；傅斯年出任中山大学文学院院长，开南国一代学术新风。北伐成功后，被誉为“人间最稀有的一个天才”的傅斯年出任中央研究院历史语言研究所所长；而“三百年来仅此一人”的“教授的教授”陈寅恪出任史语所历史组主任。傅、陈二人这一历史性的聚合，开创了一个举世瞩目的学术流派。

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最近的热点，从小到大三件事，都是一个制衡的问题。逐鹿国美、房地产价控和中国经济总量超过日本。

黄光裕和陈晓纷争背后，是国美董事会表决权之争。而董事会表决权最终将主导二人未来在国美位置。管理团队的共进退，是捍卫了国美股东的利益还是捍卫了管理团队的自身价值？或许：透明是公司的最大价值。

中国房地产盛筵是否正在散席？在中国，对于食品的消费是刚性的，住房的需求是刚性的，那对于房地产投资的需求也是具有刚性特点的。从消费者购置房产的动机来看，不外乎两点，即满足自己居住的需求，或者是满足资本增值的需求。但由于中国一线城市的土地资源毕竟有限，土地供给增长的趋势并不明显，在这种居住刚性需求的影响下，房产价格长期增长的趋势较为明显。价格真的可以降下来吗，我们真的可以接受租住房的形式吗，可能大部分人都无法把租住房作为商品房的替代。

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“忙”啊，竖心旁，一个亡字，心死了，是忙的心死了，还是因为心死了，只是瞎忙。汉字确实有些玄妙，虽然还不至于这样，但确实有些YY。近一个月，从去承德开始走向疲惫，到城规公司周年庆后的胃疼，然后去大连，开始拉肚子，山东德州一直伴着感冒，咳嗽不止，造就了这一年来身体最差峰值。

这一期间我还错过了班级相约温州和雁荡山聚会，损失太大啦，听说他们很感情。终于捱到了这个周末，还是无法休息要去上课。我不止一次对着镜子里那个咳人说，你逃学算了，但最终那个高尚的人还是没有这样做。喜欢读书的感觉，喜欢同学在一起的感觉，而且那学费也太贵了，逃学的成本实在太高。何况我周四从德州赶回来了，就是为了周五的同学宴会。每个周五由在沪同学招待外地学员，是我们班的优良传统，这次是我们两个学习委员做东，中环广场。宴请的准备工作由另一学委坚文同学一手安排，我只是埋单时履行了一下职责，这次的班级论坛活动也全拜坚文同学组织，我实在是无力参与，下次我来主持吧。九月下旬将集体去九华山参修禅道，估计我又参加不上了，真是冲突不断啊。

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承德，因为避暑山庄而闻名，这是我们有否身临现场，都能达成的一致认知。

承德离北京180公里，目前交通还不是很方便，乘坐高速公路大巴需要两个多小时，不走高速要六个小时，火车也要四五个小时。高铁开通后，从北京出发仅40分钟就可到达，交通状况会大大改善，也正是基于这个原因，我们正在为承德市高铁新区做功能规划。在承德的这几天天气不好，看不到蓝天，也是近期最热的几天，但晚上很凉快，不开空调，要盖被子。

由于山地比较多，造成承德城市中心向外扩展，以及高铁新城、未来城市CBD、居住新区都是依河带状发展，严重制约了城市功能的布局。目前正在规划中的高铁将是承德跨越式发展的革命性因素，但在承德市内部能否抓住北线交通发展的必然、城市中心向外扩张的必然、休闲体验旅游趋势的必然、重建京城血缘关系的必然等利好因素，重构城市定位和功能布局，是其再次振兴的命门。

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刚从承德避暑山庄回来。

最近手头项目突然急的扎堆，时间上协调不开。按近期紧急程度和重要性来说，大连和德州是四星，承德和武汉是三星，海拉尔和泉州是两星，其他如青岛、扬州、济南等项目算是一星的。

这周如果安排去大连，德州项目就基本上没能力过问了，目前看只能把大连再拖后两天，可是那边已经急吼吼啦。大连大连这东西真成鸡肋了，钱少事多路途远。还得合并沟通次数，不好意思你内没办法。

日落后的浦东滨江大道

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这堂课由南京大学徐小跃讲授的，徐小跃应该是很有名气的人物了吧，讲义上的个人介绍足足有一页，也不用我再罗唆了。一天的课程，国学这东西真不知该从何说起。

我们先来看中国传统文化的儒道佛都在关心什么？也就是价值取向与思维方式，关于思想的问题。形而下者谓之器，形而上者谓之道。哲学思维是形上的关照。社会人生：思以其道易天下。“改变”。改变天下，和谐社会，进化人性。观乎人文，以化成天下。文明以止，人文也。止，应当做什么，不应当做什么。人性：人的根基。

儒：修齐治平。道：性命双修。佛：法身慧命。

对于儒道佛三家的功用极其特质，古人多有论述。

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